Kemenangan..antara harapan dan kerja keras: Bahagian 2

Keperluan untuk Kemenangan dan kekuasaan (al-Tamkin):

Berikut ialah amalan atau tindakan yang melayakkan orang-orang mukmin mewarisi muka bumi. Perkara paling penting ialah:

1 - Takut kepada maqam Allah SWT. Orang-orang musyrikin telah mengancam utusan-utusan Allah, sama ada keluar dan pergi jauh dari negeri mereka atau kembali kepada agama mereka. Justeru, janji Allah kepada orang-orang mukmin ialah menghancurkan orang-orang zalim dan penindas dan memberikan kemenangan dan keteguhan di muka bumi setelah mereka binasa;

فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (13) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ

“Lalu Tuhan wahyukan, kepada Rasul-rasulNya: "Demi sesungguhnya! Kami akan membinasakan orang-orang yang zalim. "Dan demi sesungguhnya! kami akan tempatkan kamu di negeri itu sesudah binasanya kaum yang zalim itu; (Ibrahim: 13-14),

Tetapi ini tidak berlaku melainkan;

لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ

“balasan baik yang demikian, adalah bagi orang-orang yang takut akan sikap keadilanKu (menghitung amalnya), dan takut akan janji-janji azabKu". (Ibrahim: 14).

2 – Melaksanakan amal solih, perbuatan baik, tidak ragu atau mensyirikkan Allah;

“Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: khalifah-khalifah yang berkuasa; dan Ia akan menguatkan dan mengembangkan ugama mereka (ugama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu. Dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka (fasiq).” (An-Nur: 55),

Fasiq: Keluar daripada ketaatan kepada Allah .. Iaitu apabila mereka kufur ingkar dengan nikmat-nikmat Allah ini, maka mereka tidak akan beroleh kemenangan dan kekuasaan. Inilah yang berlaku. Benarlah Allah dan disokong oleh ayat:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman hanyalah orang-orang yang percaya kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka (terus percaya dengan) tidak ragu-ragu lagi, serta mereka berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah; mereka itulah orang-orang yang benar (pengakuan imannya).” (Al-Hujurat: 15),

Inilah iman yang sebenar dan tulus serta keyakinan yang tidak goyah atau ragu-ragu, kemudian jihad itu sendiri membenarkan iman ini.

3 – Beriltizam dan menjaga adab dengan jamaah atau komuniti mukminin:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ

“Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman ialah mereka yang beriman kepada Allah dan RasulNya, dan apabila mereka turut bersama-sama dengan Rasulullah dalam sesuatu perkara yang memerlukan perhimpunan ramai, tidaklah mereka meninggalkan majlis perhimpunan itu sebelum mereka meminta izin kepadanya.” (An-Nur: 62),

Ayat ini mengandungi; "Etika psikologi dan organisasi antara jamaah dan pemimpinnya, kerana tanpanya adalah kekacauan .. " (Zilal: 2534)

asulullah saw telah ditanya tentang “kejahatan”, bersabda: "Ada pemanggil-pemanggil ke gerbang neraka Jahannam sesiapa yang menjawab mereka, maka mereka akan melemparkannya ke dalam, " Lalu seorang sahabat bertanya:" Wahai Rasulullah, gambarkan keadaan mereka kepada kami. Lalu nabi berkata: " Mereka adalah dari orang-orang yang sama kulit dengan kita dan bercakap dalam bahasa kita. Sahabat itu bertanya lagi:" Apakah yang engkau ingin perintahkan supaya saya lakukannya? Rasulullah saw berkata:"Engkau beriltizam dengan jamaah muslimin dan ketua mereka .. " Dari hadis Bukhari: Fitan: 7084. Muslim: Imarah: 1747,

فإن الله مع الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض

".... Sesungguhnya Allah bersama dengan jamaah, sedangkan syaitan berjalan bersama pemecah-belah jamaah"(Nasaie: Tahrim ad-Dam: 4027, Abu Dawud: 4762 dan lain-lain).

4 - Persediaan dan mengambil sebab:

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ

“Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan.” (Al-Anfal: 60),

ألا إن القوة الرمي

" Ingatlah, sesungguhnya kekuatan itu ialah memanah. "(Ahmad: 4 / 157 dan Muslim: Imarah: 1917),

Persediaan merangkumi semua bidang, bermula dari persediaan iman, ibadah, pendidikan, ketenteraan, ilmu, politik dan kewangan.

Rasulullah saw telah menghabiskan masa 3 tahun di Mekah untuk menyedia dan mempersiapkan orang-orang yang sanggup menanggung kesulitan dan cobaan. Orang-orang ini telah mendirikan negara Islam dalam diri mereka sendiri dari aspek akidah, akhlak dan ibadah, sebelum mereka mendirikan dalam bentuk sebuah Negara dan system pemerintahan.

Jelasnya, ketika di Mekah adalah masa untuk tarbiyyah dan persiapan. Ia adalah untuk meletakkan asas pada tunjangnya. Mementingkan aspek kualiti sebelum kuantiti. Tatkala wilayah orang-orang Islam semakin luas dan ramai yang memeluk Islam terdiri dari mereka yang tidak mendapat tarbiyyah, maka terjadilah kecacatan dan timbul fenomena kelemahan, seperti yang berlaku dalam Peperangan Hunain, kemudian Tabuk. Orang-orang Islam sedar bahawa mereka tidak akan menang dengan jumlah mereka yang ramai atau kelengkapan mereka yang banyak. Meskipun jumlah mereka yang sedikit dan kelengkapan mereka yang serba kekurangan, tetapi mereka sedar bahawa mereka akan menang dengan iman dan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya. Jikalau mereka mengabaikan sebab yang tunggal ini, mereka pasti akan kalah. Inilah yang terjadi dalam Perang Uhud:

حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم

“sehingga ke masa kamu lemah (hilang semangat untuk meneruskan perjuangan) dan kamu berbalah dalam urusan (perang) itu, serta kamu pula menderhaka (melanggar perintah Rasulullah).” (Ali-Imran: 152).

Tugas selepas kemenangan dan kekuasaan:

Tugas tidak akan berakhir dengan kejayaan mendapat pemerintahan (khilafah) kerana tanggungjawab dan beban semakin bertambah dan sangat penting untuk dipertahankan nikmat ini yang mewajibkan bersyukur dan terus bekerja. Firman Allah SWT:

الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ

“Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.” (Al-Hajj: 41),

Dan tatkala Bani Israel telah selamat dari penindasan Firaun, Nabi Musa berkata kepada mereka;

عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

"Mudah-mudahan Tuhan kamu akan membinasakan musuh kamu dan menjadikan kamu khalifah di bumi, kemudian Ia akan memerhati bagaimana pula perbuatan kamu?" (Al-A’raf: 129)

Bagaimana yang anda lakukan selepas itu, adakah merosakkan atau memperbaikinya? Kesinambungan kemenangan dan kekuasaan berkait rapat dengan amal atau kerja dan jihad atau perjuangan. Jika tidak, sudah pasti hanya kehancuran.

Sebab kemenangan dan kekuasaan hancur:

Kemenangan menjadi hancur apabila hilangnya keperluan dan syarat-syarat yang lepas serta sebab-sebab yang lain. Antaranya:

1 – Meninggalkan jihad: Terdapat di dalam sebuah hadits mengenai seorang lelaki yang mendapatkan musuh. Lalu berkata; Tiada Tuhan selain Allah, ada golongan yang mencampakkan dirinya kepada kehancuran. Kata Abu Ayyub al-Ansari seorang sahabat besar; “Ayat ini diturunkan kepada kita golongan Ansar setelah Allah menolong nabiNya dan memenangkan Islam. Kami katakan; Marilah kita tunaikan hak harta kita dan menyempurnakan kewajipannya (berzakat). Lalu turun ayat; "dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan (dengan bersikap bakhil)” : Mencampakkan diri kepada kehancuran ialah apabila hanya menunaikan hak harta kita dan menyempurnaknnya, tetapi meninggalkan jihad. Oleh sebab itu, Abu Ayyub terus berjihad di jalan Allah hingga beliau dikebumikan di Konstantinople" (Abu Dawud: Jihad: 5212, al-Tirmidzi: Tafsir: 2972 ​​Bertaraf Hassan Sahih).

Kehancuran itu disebabkan terlalu memburu harta benda dan meninggalkan jihad di jalan Allah .. Di dalam sebuah hadits:

"إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعين واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله أنزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم

“Jika manusia bakhil dengan dinar dan dirham, berjual beli secara “bai’ ul-innah” sambil memegang ekor lembu serta meninggalkan jihad di jalan Allah Allah, nescaya Allah akan menurunkan bala bencana kepada mereka. Bencana itu tidak akan diangkat, hinggalah mereka kembali kepada agama mereka." (Ahmad 2/28: 4825 Bertaraf Sahih)

Dan riwayat lain:

إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَ أَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِاالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ سَلّطَ اللهُ عَلَيْكُمْ ذُلاَّ لاَ يَنْزَعُهُ عَنْكُمْ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ

“Jika kamu telah berjual beli dengan sistem “baiiul ‘innah” sambil memegang ekor lembu dan ridha dengan pekerjaan bertani serta meninggalkan jihad (dijalan Allah), niscaya Allah akan menjadikan kehinaan menguasai kamu, Dia tidak akan mencabutnya dari kalian, hingga kalian kembali kepada agamamu.” (Abu Dawud: 3462).

2 – Tidak bertakwa kepada Allah dan banyak melakukan dosa: Ini kerana kehancuran bangsa-bangsa terdahulu adalah disebabkan dosa-dosa yang mereka lakukan. Firman Allah SWT:

فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ

“kemudian Kami binasakan mereka dengan sebab dosa mereka mereka,” (Al-An’am: 6),

Dan juga kerana tentera Islam tidak akan menang ke atas musuhnya melainkan mereka meninggalkan dosa dan maksiat, sebagaimana pesanan Omar bin al-Khattab kepada Saad bin Abi Waqqas ra ketika bersiap untuk bertempur dalam peperangan di Iraq, di mana ia berkata: Saya berpesan kepada engkau, bertakwalah kepada Allah. Aku perintah engkau dan orang-orang yang bersama engkau supaya lebih berhati-hati dari melakukan dosa daripada berhati-hati dengan musuh engkau, kerana dosa yang dilakukan oleh tentera Islam lebih ditakuti daripada musuh mereka. Ini disebabkan kemenangan tentera Islam adalah disebabkan dosa dan maksiat musuh kepada Allah. Oleh itu, jika kita tenggelam dalam dosa dan maksiat, sudah tentu musuh memiliki kelebihan dari segi kekuatan ke atas kita. Sudah pasti kita tidak akan menang dan tidak akan mampu menewaskan mereka dengan kekuatan kita. Cukuplah dengan ini;

ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

"Wahai Tuhan kami! Ampunkanlah dosa-dosa kami dan perbuatan kami yang melampau dalam urusan kami, dan teguhkanlah tapak pendirian kami (dalam perjuangan); dan tolonglah kami mencapai kemenangan terhadap kaum yang kafir. (Ali-Imran: 147),

Akhirnya marilah kita memuji Allah Tuhan sekalian alam.

Terjemahan dari http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?ArtID=76743&SecID=0

Kemenangan..antara harapan dan kerja keras. Bahagian 1

Oleh: Sheikh Ahmed Ahmed Gad

Orang beriman yakin bahawa janji Allah itu pasti benar. Allah tidak mungkin melanggar janjiNya. Siapakah yang lebih menepati janji selain dari Allah? Inilah harapan dan impian yang tersemat dalam diri orang beriman. Namun, harapan dan impian ini tidak mungkin menjadi kenyataan melainkan bekerja keras untuk mencapainya dan berusaha bersungguh-sungguh untuk menghasilkannya. Ini kerana sunnah Allah menetapkan bahawa rezeki Allah tidak datang kepada manusia tanpa berusaha, mencari dan bekerja. Sesiapa yang berusaha dia yang dapat dan sesiapa yang bercucuk tanam dia yang menuai hasilnya. Allah tidak akan mensia-siakan pahala orang yang melakukan pekerjaan yang terbaik. Oleh sebab itu, Allah tidak akan memberikan kemenangan dan kejayaan kepada orang yang pengecut, pemalas dan yang hanya berserah, yang berangan-angan dan berharap kepada Allah dengan seribu harapan. Justeru, mestilah ada persiapan, bekerja dan menggemblingkan tenaga hingga datang janji Allah:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak ugama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan); dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya. (Al-Ankabut: 69),

Manakala mereka yang tidak bekerja dan tidak mengambil sebab, mereka adalah orang yang keliru dan bermain-main! Janji Allah untuk memberikan kemenangan dan kekuasaan hanya untuk orang-orang yang beriman dan soleh. Apabila mereka mengabaikan syarat-syarat kemenangan, pastilah mereka akan kehilangan dan terhina.

Janji Allah kepada orang-orang beriman:

Terdapat banyak teks dari Al-Quran dan Sunnah yang menegaskan tentang janji Allah kepada orang-orang beriman, beramal dan soleh untuk memberikan kemenangan dan kekuasaan. Antaranya:

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ

“Dan demi sesungguhnya, Kami telah tulis di dalam Kitab-kitab yang Kami turunkan sesudah ada tulisannya pada Lauh Mahfuz: "Bahawasanya bumi itu akan diwarisi oleh hamba-hambaKu yang soleh". (Al-Anbiya’: 105),

Di dalam hadis:

إن الله زوي لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها

“Sesungguhnya Allah telah menarik hujung bumi bagi ku, sehingga aku dapat melihat bahagian timur dan baratnya. Dan kelak kekuasaan Umatku akan mencapai bahagian bumi yang telah didekatkan kepadaku.”(Muslim: Fitan: 2889, Abu Dawud: 4252, al-Tirmidzi: 2176 Bertaraf Hassan Sahih dan lain-lainnya),

ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز أو بذل ذليل، عزًّا يعز به الإسلام وذلاً يذل به الكفر

“Islam pasti akan mencapai wilayah yang diliputi siang dan malam. Allah tidak akan membiarkan rumah yang megah mahupun yang sederhana, melainkan akan memasukkan agama ini ke dalamnya, dengan memuliakan orang-orang yang mulia dan menghinakan orang-orang yang hina. Mulia kerana Allah memuliakannya dengan Islam. Hina kerana Allah menghinakannya akibat kekafirannya." (Ahmad: 4/103:16894 Sahih dan Silsilah Sahihah nombor: 3),

Rasulullah saw pernah ditanya manakah antara dua bandar yang dibuka terlebih dahulu, Konstantinopel atau Rom? Rasulullah saw menjawab: "Bandar Hercules yang pertama akan dibuka." (iaitu Konstantinopel) (Ahmad: 2/176 dan al-Darimi dan lain-lain, dan Silsilah as-Sahihah nombor: 4) Rom adalah ibukota Itali,

"Masa kenabian itu ada di tengah-tengah kalian, adanya atas kehendak Allah, kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian adalah masa khilafah yang mengikut jejak kenabian (khilafah ala minhaj nubuwwah), adanya atas kehendak Allah, kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian di zaman kerajaan yang menggigit (mulkan adhan), adanya atas kehendak Allah, kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian adalah di zaman kerajaan yang zalim (mulkan Jabbariyyan), adanya atas kehendak Allah, kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia mengehendaki untuk mengangkatnya. Kemudian di zaman khilafah yang mengikut jejak kenabian. Kemudian nabi diam." (Ahmad:4/274:18319 Sahih dan Silsilah as-Sahihah nombor: 5),

مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله خير أم آخره

"Perumpamaan umatku adalah seperti hujan; tidak diketahui sama ada awalnya atau akhirnya yang baik." (HR al-Tirmidzi: 2869 Bertaraf Hassan. Ahmed: 3/130:12 267 Bertaraf Hassan),

Menurut Tuhfatul Ahwazi: Hadits ini mempunyai jalan-jalan (toriq)yang menaikkannya kepada taraf Sahih. Teks ini ditujukan kepada umat Muhammad saw. Kemenangan dan kekuasaan yang dijanjikan meliputi: Zaman dan tempat. Paling akhir ialah khilafah yang mengikut jejak kenabian dan tercapai janji Allah bahawa bumi ini: “akan diwariskan kepada para hamba-hamba yang salih.” Janji Allah bahawa harapan dan impian ini akan tercapai dengan bekerja, bukan dengan berangan-angan. Di dalam hadits:

ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدَّقه العمل

“Iman bukanlah sekadar angan-angan dan berharap. Iman adalah suatu yang tertanam dalam hati dan dibuktikan melalui amal perbuatan." (Jami’ as-Shoghir: 7570 Dhaif),

Justeru, apa yang tertanam di dalam hati adalah urusan batin sedangkan beramal atau bekerja adalah buktinya dan pengesahannya. Cita-cita adalah harapan yang membawa kepada makna percaya diri dan gembira yang disertai dengan penggemblingan tenaga dan usaha di samping dituruti dengan penyerahan atau tawakal. Manakala berangan-angan adalah penuh dengan kemalasan dan kurangnya usaha, seperti seseorang yang ingin memiliki tanah untuk bercucuk tanam dan makan dari buahnya tetapi tidak mahu bekerja dan berusaha.” (Mukhtasor Madarij as-Salikin .. Manzilah al-Khauf wa ar-Raja’. Dar ad-Dakwah).

الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني

“Orang yang bijak ialah orang yang melawan nafsunya dan beramal untuk selepas kematiannya. Adapun orang yang tidak pandai (lemah) ialah, orang yang mengikuti hawa nafsunya dan berangan-angan dengan Allah s.w.t.” (Ahmad: 4/124, al-Tirmidzi: 2459 Bertaraf Hassan dan Ibnu Majah: 4260),

Kita mestilah bersangka baik kepada Allah SWT, di dalam hadits:

أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء

"Aku adalah berdasarkan sangkaan baik hambaKu terhadapKu, maka bersangka
baiklah tentang-Ku seperti apa yang diingini." (Ahmad: 3 / 491: 15 958 bertaraf Sahih dan ad-Darimi: 2731 dan lihat Shahih al-Jami’ Albany: 4/115).

Siapa yang memiliki kemenangan dan kekuasaan itu? Allahlah yang menciptakan segala sesuatu di alam maya ini dan berkuasa memasukkan malam ke dalam siang.

ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ

“Demikianlah (janji balasan Allah yang melimpah-limpah itu). Dan sesiapa yang membalas kejahatan orang, sama seperti yang dilakukan kepadanya, kemudian ia dianiaya lagi, demi sesungguhnya Allah akan menolongnya.” (Al-Hajj: 60),

Allah yang memberikan kemenangan dan keteguhan ialah yang;

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ

“(Pertolongan yang dijanjikan Allah tetap berlaku) kerana Allah berkuasa menukar gantikan sesuatu keadaan sebagaimana kuasaNya memasukkan malam pada siang dan memasukkan siang pada malam (silih berganti).” (Al-Hajj: 61),

Pemilik kuasa ini adalah yang menolong hamba-hambaNya yang beriman dan memenangkan mereka walaupun masih berkeadaan lemah (mustadh’afin).

وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ

Dan sesungguhnya Allah telah menolong kamu mencapai kemenangan dalam peperangan Badar, sedang kamu berkeadaan lemah (kerana kamu sedikit bilangannya dan kekurangan alat perang). (Al-Imran: 123) ,

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ

“Dan Kami hendak berihsan dengan memberikan pertolongan kepada kaum yang tertindas di negeri itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin-pemimpin, serta hendak menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (apa yang dimiliki oleh Firaun dan kaumnya). Dan Kami hendak memberi mereka kedudukan yang kukuh di negeri itu.”(Al-Qasas: 5-6), dan ini terlalu banyak.

Tujuan kemenangan dan kekuasaan: Bukanlah Baiah Aqabah kedua dibalas dengan kemenangan dan kekuasaan di muka bumi, tetapi dibalas dengan syurga. Oleh itu, antara kandungan baiah yang ditetapkan oleh Rasulullah saw kepada mereka ialah;

"(Baiah ini atas dasar) kalian memberi pertolongan apabila aku tiba di Yatsrib dan kalian mempertahankanku sepertimana kalian mempertahankan dirimu, isteri-isterimu dan anak-anakmu. Jika kalian melakukan itu, nescaya diberikan untuk kalian syurga. " Lalu para sahabat menyambutnya "Demi Allah, kami tidak akan melanggar Baiah ini. Dengan itu seorang demi seorang bangun dan baginda menghulurkan tangan kepada kami untuk berbaiah dan memberi kami balasan syurga" (Musnad Ahmad: 3/340: 14588 Sahih).

Kesan dari janji Allah dengan kemenangan dan kekuasaan:

Apabila Allah menjanjikan kemenangan kepada orang-orang Islam, padahal orang-orang Islam melalui masa-masa yang kritikal, bencana, kesulitan dan kegoncangan, menyebabkan orang-orang munafik merasa ragu dengan janji Allah. Manakala bagi orang-orang mukmin mereka terus teguh kerana merasa gembira dan melihat bahawa itu semua adalah tanda-tanda kemenangan. Inilah yang berlaku dalam perang Ahzab; di mana tentera musuh datang dari setiap arah dan mengepung orang-orang Islam dalam rangka untuk menghapuskan mereka. Pada masa itu ialah pemandangan mata kamu tidak berketentuan arah kerana gempar dan bingung serta hati pun resah gelisah kerana cemas takut. Orang-orang munafik mengatakan:

مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا

Allah dan RasulNya tidak menjanjikan kepada kita melainkan perkara yang memperdayakan sahaja" (Al-Ahzab: 12),

tetapi orang-orang beriman pula berkata:

هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا

" Inilah yang telah dijanjikan Allah dan RasulNya kepada kami dan benarlah (apa yang telah dijanjikan) Allah dan RasulNya". Dan (angkatan tentera musuh yang mereka lihat) itu tidak memberi sebarang kesan kepada mereka selain daripada menambahkan iman dan penyerahan diri mereka bulat-bulat kepada Allah. (Al-Ahzab: 22),

Tiadalah jumlah tentera musuh yang ramai dan tiadalah tekanan, kesempitan dan pengepunan yang mereka lihat melainkan menambahkan keimanan dan kepercayaan mereka kepada Allah dan janji-janjiNya.

Sambungan bahagian 2..

Terjemahan dari http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?ArtID=76743&SecID=0

HARTA : JANGAN JADI SEPERTI QARUN !!!

Harta Karun | Qarun

Al-Qasas [78] Qarun menjawab: Aku diberikan harta kekayaan ini hanyalah disebabkan pengetahuan dan kepandaian yang ada padaku. Tidakkah ia mengetahui, bahawa Allah telahmembinasakan umat-umat sebelumnya iaitu orang yang lebih kuat daripadanya dan lebih banyak mengumpulkan harta kekayaan? Danorang yang berdosa apabila mereka diseksa tidak lagi ditanya tentang dosa-dosa mereka.

[79] Kemudian Qarun keluar kepada kaumnya dengan perhiasannya. Berkatalah orang yang inginkankesenangan hidup dunia: Alangkah baiknya kalau kita adakekayaan seperti yang didapati oleh Qarun! Sesungguhnya dia adalah seorang yang bernasib baik.

[80] Dan berkata orang yang diberi ilmu: Janganlah kamu berkata demikian, pahala dari Allah lebih baik bagi orang yang beriman dan beramal salih; dan tidak akan dapat menerima pahala yang demikian itu melainkan orang yang sabar.

DERMA

Derma Apa?

Al-Baqarah [219]………Dan mereka bertanya pula kepadamu: Apakah yang mereka akan belanjakan (dermakan)? Katakanlah:(Dermakanlah apa-apa) yang berlebihan dari keperluan (kamu).

Pada siapa ?

Hak keatas keluarga, orang miskin, musafir, anak yatim….

Isra ‘[26] Dan berikanlah kepada kerabatmu, orang miskin dan orang musafir akan haknya masing-masing; dan janganlah kamu berbelanja dengan sangat boros. Isra’ [27]Sesungguhnya orang yang boros itu adalah saudara Syaitan, sedang Syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya.

Derma yang bagaimana?

Derma harta dicintai, yang baik-baik dan disayangi

Baqarah 177]….. kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, segala malaikat, segala Kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermakan harta yang dicintainya kepadakerabatnya, anak-anak yatim, orang miskin, orang yang musafir, orang yang meminta-minta,

Baqarah 267] Wahai orang-orang yang beriman! Belanjakanlah (pada jalan Allah) sebahagian dari hasil usaha kamu yang baik-baik dan sebahagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu dan janganlah kamu sengaja memilih yang buruk daripadanya (lalu kamu dermakan atau kamu jadikan pemberian zakat), padahal kamu sendiri tidak sekali-kali akan mengambil yang buruk itu (kalau diberikan kepada kamu),

Aali-imran [92] Kamu tidak sekali-kali akan dapat mencapai (hakikat) kebajikan dan kebaktian (yang sempurna) sebelum kamudermakan sebahagian dari apa yang kamu sayangi. Dan sesuatu apa jua yang kamu dermakan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.

Bila?

Infaq sebelum mati

Al-Munafiqun [10] Dan belanjakanlah (dermakanlah) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang dari kamu sampai ajal maut kepadanya, (kalau tidak) maka dia (pada saat itu) akan merayu dengan katanya: Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajal matiku ke suatu masa yang sedikit sahaja lagi, supaya aku dapat bersedekah dan dapat pula aku menjadi dari orang-orang yang soleh

Allah ganti derma kamu

Saba [39] Katakanlah: Sesungguhnya Tuhanku memewahkan rezeki bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya, dan menyempitkan baginya; dan apa sahaja yang kamu dermakan maka Allah akan menggantikannya, dan Dialah jua sebaik-baik Pemberi rezeki.

UK